Perang dalam Perspektif Islam

Olret –Sejarah manusia tidak pernah sepi dari konflik dan peperangan. Sejak masa kuno hingga era modern, perang hadir dalam berbagai bentuk dan skala, bahkan dengan daya rusak yang semakin besar. Pemikir Muslim klasik seperti Ibnu Khaldun menyatakan bahwa perang merupakan bagian dari dinamika sosial manusia yang sulit dihindari dalam perjalanan peradaban.

Namun Islam tidak memandang perang sebagai tujuan, melainkan sebagai instrumen terakhir ketika kezaliman dan penindasan tidak lagi dapat diselesaikan melalui jalan damai. Dakwah Nabi Muhammad SAW di Makkah menjadi bukti bahwa kesabaran dan dialog adalah prioritas utama sebelum konfrontasi bersenjata ditempuh.

Karena itu, ajaran Islam menghadirkan konsep perang yang berbeda dari praktik brutal dalam sejarah dunia. Perang dalam Islam diikat oleh tujuan moral, sistem pembentukan yang teratur, tugas yang jelas, dan etika kemanusiaan yang tegas.

Perang sebagai Realitas Sejarah dan Sunatullah

Perang merupakan bagian dari realitas sosial yang diakui oleh banyak pemikir, termasuk Ibnu Khaldun yang melihat konflik sebagai konsekuensi dari perebutan kekuasaan dan kepentingan. Dalam perspektif Islam, realitas ini dipahami sebagai bagian dari sunatullah dalam kehidupan manusia.

Al-Qur’an dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 216 menyatakan bahwa perang diwajibkan atas kamu, padahal itu sesuatu yang kamu benci. Ayat ini menunjukkan bahwa perang bukanlah pilihan emosional, melainkan kewajiban dalam kondisi tertentu demi menjaga keadilan dan mempertahankan hak.

Dengan demikian, Islam bersikap realistis terhadap konflik, tetapi tetap memberikan batasan tegas. Perang tidak boleh didorong oleh ambisi duniawi semata, melainkan harus berada dalam kerangka menjaga kemaslahatan umat dan menolak agresi.

Sistem Pembentukan Angkatan Perang dalam Islam

Hadis riwayat Sahih Muslim dari Abu Hurairah menyatakan bahwa siapa yang mati dan tidak pernah berjihad serta tidak memiliki keinginan untuk itu, maka ia mati dalam salah satu cabang kemunafikan. Hadis ini menekankan pentingnya kesiapsiagaan mental dan spiritual umat dalam membela kebenaran.

Namun kewajiban tersebut memiliki pengaturan yang jelas. Dalam hadis riwayat Sunan Ibnu Majah dari Aisyah RA, Rasulullah SAW menjelaskan bahwa jihad perempuan adalah haji dan umrah, bukan perang bersenjata. Ini menunjukkan adanya pembagian peran dalam sistem pertahanan Islam.

Halaman Selanjutnya

Pembentukan angkatan perang dalam Islam tidak bersifat serampangan, melainkan terstruktur di bawah kepemimpinan yang sah. Prinsip ketaatan kepada pemimpin juga ditegaskan dalam konteks negara modern Indonesia melalui Undang-Undang Nomor 34 Tahun 2004 tentang Tentara Nasional Indonesia, yang menegaskan profesionalitas dan kendali sipil atas militer.